«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容509篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 中国、佛教叙“天台”

    宣示，且补充显明佛性常住，故又称扶律谈常教。《四教仪》说：大涅盘者有二义：一为未熟者，更说四教具谈佛性，令具真常，人大涅盘，故名捃拾教。二为末代钝根，于佛法中起断灭见，夭伤慧命，亡失法身。设三种(藏、通、别)权，扶一圆实，故为扶律谈常教。《法华释义》说：涅盘追说四教，追泯(追者为退，泯者为会)四教，重为未入实者，广谈常住，是追说圆教。又为末世钝根重扶三权，是追说藏通别教。虽复四教并谈，而与方等四教...

    妙海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22035265190.html

  • 优婆塞戒经研习之三十一：谈菩萨如何摄取弟子

    三昧，分别深义，调其身心；令修六　　念、不放逸法；瞻仰病苦，不生厌心；能忍恶口、诽谤、　　骂辱，苦加身心，亦当堪忍，设其有苦，能为救解；除其弊　　恶、疑网之心；善知利根、中根、钝根，教钝根人令生信　　...他们解救；他们有疑网的弊恶之心，也要予以除去。如此，则弟子们必欣喜依附学法。　　第六、要“善知利根、中根、钝根，教钝根人令生信心，中根之人能令纯淑，利根之人令得解脱” ·菩萨要分辨弟子的根器，凡是...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23002067376.html

  • 《观音玄义》性恶问题之探讨

    ，更为此人却讨源由，广说缘了明三佛性。 ( 注 17) 此段中，首先说明众生有两种根性──利根与钝根。利根者于法华时教开权显实发本显迹，就能悟入诸法实相。纵使钝根者，听闻了法华教义，也能成为...教理，且为涅槃教之特色（其它五时教中皆不明此）。而为什么要从事于作根源性的论述？无非应运某类众生──钝根众生而说的法，此一类众生历经了前五时（华严至法华时）仍无法悟入实相。因此，佛陀为未能悟入的众生于临...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465546294.html

  • 《法华》在五时八教中之地位及其五重玄义

    菩提道场，为界外四十一位法身大士及根熟大机说华严经。于化仪属顿教，于化法属正明圆教，兼说别教。圆被界外利根，别被界外钝根。五时中，譬日初出，先照高山。五味中，譬从牛出乳；二阿含时。由于华严会上，二乘在座...化法为藏教。但被界内钝根众生。五时，譬日照幽谷，五味，譬从乳出酪；三、方等时。次于方等会上，借维摩等诸大士互相酬唱，弹偏斥小，叹大褒园。于化仪属渐中，于化法为四教并谈（藏、通、别、圆），对半明满（藏为...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15565158303.html

  • 地藏王菩萨开示求向大乘者进趣方便法门

    所乐着。乃至遍修一切善根菩提分法，于生死中无所怯畏，不乐二乘。以依能习向二观心、最妙巧便、众智所依行根本故。 　　复次，修学如上信解者，人有二种。何等为二？一者利根，二者钝根。其利根者，先已能知一切...求向大乘未得信心者，于无上道甚深之法喜生疑怯，我常以巧便宣显实义而安慰之，令离怯弱，是故号我为善安慰说者。 　　云何安慰？所谓钝根小心众生，闻无上道最胜最妙，意虽贪乐，发心愿向，而复思念：求无上首者...

    隋外国沙门菩提登译

    地藏|大乘|止观

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/234838646.html

  • 占查灵验感悟！地藏占查果然不虚！

    更多的感应事迹和大家分享。普愿能看到这则感应事迹的人能对佛法僧三宝增长净信，除世间八苦，满人生善愿，助少信钝根入如来法门，忏定业重罪得障消智朗。愿地藏菩萨占察法门能尽除末法时代一切有情的疑惑障难。愿人人...

    我心静入水 2005-7-28

    |地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2254191112.html

  • 镇江名刹——金山寺

    ，钝根仍落剑锋机。欲教乞食歌姬院，故与云山旧衲衣”。...

    佚名

    |金山寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0806105546.html

  • 念佛中如何调服掉举和昏沉

    。换句话说，摄心念佛的方法，是要人依循一定的方法来实践。 　　二、十念记数 　　印光大师对于所谓钝根散心者，如一时无法摄心念佛，则他主张依《观无量寿经》的“十念记数”来念佛...

    大安法师（东林寺）

    念佛|掉举|昏沉

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/21215921149.html

  • 略论“一心不乱”

    不乱，“上智乃克承当，钝根未能领荷，故此一心，不专主理，即亦通事，以事一心，人皆可行”。可见念佛法门普被三根，广摄全机，修净者当应机选法，不可错会佛语。　　蕅益大师言：“一心不乱即是修慧，持至一心不乱...

    丁德华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171339080.html

  • 觉悟的条件

    粗茶淡饭的生活能过得很自在、很快乐，这是好条件。第二是要遇到善知识，或者没有遇到善知识，能遇到佛法，喜欢读经。只要具备这两个条件，长时熏修，钝根也会变成利根，愚痴也会变成智能，周利盘陀伽就是很好的例子。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360740485.html
上一页12345678910...5051下一页